Objetivismo: El movimiento filosófico.
«La elaboración de un sistema es un trabajo que ningún filósofo puede terminar en su vida.»
En “Chequea tus premisas”, del Volumen 1 del Objectivist Newsletter, del mes de enero de 1962, Ayn Rand pone:
«El Objetivismo es un movimiento filosófico; … Los Objetivistas no somos ‘conservadores’. Somos radicales por el capitalismo; luchamos por esa base filosófica que el capitalismo no tuvo y sin la cual estaba condenado a perecer.»
En "The Mike Wallace Interview" de 1959, Rand respondió a «¿Qué es el Randismo?»:
«En primer lugar, no lo llamo "Randismo". No me gusta ese nombre. Yo lo llamo Objetivismo, es decir, una filosofía basada en la realidad objetiva».
Rand define al Objetivismo como un sistema filosófico basada en la realidad objetiva, que retrata los hechos con objetividad, por una adherencia voluntaria a la realidad por el método de la lógica.
El Objetivismo y sus aplicaciones se difundió mediante antologías, en boletines mensuales y libros elaborados con la colaboración de Ayn Rand, Nathaniel Branden, Barbara Branden, Alan Greenspan, Robert Hessen, Leonard Peikoff, Edith Efron, Beatrice Hessen y Joan Blumenthal, entre otros.
Pero en 1991, nueve años después de la muerte de Rand, Leonard Peikoff publicó su libro Objetivismo: la filosofía de Ayn Rand, donde destruye el movimiento colaborativo argumentando que el Objetivismo es únicamente la filosofía de Rand. Sólo lo escrito por ella, insiste Peikoff, es Objetivismo, y el sistema se cerró con su muerte, por lo que no se le puede corregir ni agregar nada.
Este argumento, falso desde los puntos de vista de la evidencia y lógica material y formal, contradice lo dicho por Rand en el Volumen 1 del Objectivist Newsletter, en donde ella afirma que el Objetivismo es un movimiento filosófico y que son varios los Objetivistas.
Desde la materia, el significado de ‘objetivismo’ en filosofía es: “en un sentido ontológico significa que la realidad existe independientemente de la voluntad, los caprichos o la conciencia del sujeto; en un sentido epistemológico significa que el conocimiento se basa en una realidad objetiva, y el hecho de que una proposición o teoría sea verdadera, no depende, ni de los motivos psicológicos que el individuo pueda tener, ni de factores culturales, sociales o históricos que puedan haber influido en la persona o grupo que lo propone; …”. [Brugger, Walter. Diccionario de Filosofía. España. Herder. 2000.]
Precisamente por eso, Rand y Branden llamaron Objetivismo al movimiento filosófico que promulgaban, porque el término describe las características de su sistema. Jamás insinuaron que el significado de Objetivismo es ‘sólo lo que Ayn Rand dice’ como sostiene Peikoff.
Desde lo formal, cada término-concepto tiene un significado o comprensión que se distribuye al número determinado de objetos que abarca, lo que constituye su extensión. Así, por ejemplo, “hombre” comprende las características comunes de todo hombre y este significado se distribuye a todos los hombres, es decir, su distribución es universal. En cambio, “hombre americano” tiene un significado que se distribuye sólo a algunos hombres, por tanto, su distribución es particular. Dentro de la extensión de “hombre”, que se refiere a todo hombre que ha existido, existe y existirá, el significado “americano” solo se distribuye a algunos hombres dentro de esa extensión. “Hombre americano” es sólo parte de la extensión de “hombre” y no la totalidad de ésta.
La Ley de Distribución en lógica dicta que en las proposiciones afirmativas la distribución del predicado es siempre particular porque en su relación formal con el sujeto, el predicado es parte de la comprensión del sujeto y el sujeto es parte, nunca la totalidad, de la extensión del predicado.
Por medio de la educción o inferencia inmediata de proposiciones se puede determinar la verdad o falsedad de todas las combinaciones de éstas. La ‘conversión’ es volver a expresar la verdad de una proposición intercambiando el sujeto por el predicado tomando en cuenta la distribución de ambos términos. Entonces podemos decir:
Objetivismo es filosofía basada en la realidad objetiva.
La filosofía de Ayn Rand es Objetivismo.
Luego la filosofía de Ayn Rand es filosofía basada en la realidad objetiva.
La conversa de la conclusión es:
Alguna filosofía basada en la realidad objetiva es la filosofía de Ayn Rand.
O lo que es lo mismo:
Algún Objetivismo es la filosofía de Ayn Rand.
Y nunca: Todo Objetivismo o toda filosofía basada en la realidad objetiva es la filosofía de Ayn Rand.
Por eso, otras aportaciones filosóficas al sistema, además de la de Rand, que ontológicamente se fundamentan en la realidad objetiva y epistemológicamente en la objetividad, son también Objetivismo. Como, por ejemplo, la teoría Objetivista de la inducción de Peikoff, la de las proposiciones de Binswanger, las de percepción y de la virtud de la benevolencia de Kelley, y la de la autoestima de Branden, entre otras. La filosofía de Rand, ciertamente se cerró con su muerte, pero el Objetivismo, que es una teoría conceptual, al igual que los conceptos es un sistema abierto que puede ser corregido y completado por otros pensadores, como lo reconoció ella en la entrevista que le hiciera Garth Ancier de Focus on Youth, en 1978:
«Tengo un sistema filosófico completo, pero la elaboración de un sistema es un trabajo que ningún filósofo puede terminar en su vida. Todavía queda mucho trabajo por hacer.»
Puedes ver más sobre este tema en mi libro OBJETIVISMO, EL MOVIMIENTO FILOSÓFICO.
Objetivismo: El movimiento filosófico.
«La elaboración de un sistema es un trabajo que ningún filósofo puede terminar en su vida.»
En “Chequea tus premisas”, del Volumen 1 del Objectivist Newsletter, del mes de enero de 1962, Ayn Rand pone:
«El Objetivismo es un movimiento filosófico; … Los Objetivistas no somos ‘conservadores’. Somos radicales por el capitalismo; luchamos por esa base filosófica que el capitalismo no tuvo y sin la cual estaba condenado a perecer.»
En "The Mike Wallace Interview" de 1959, Rand respondió a «¿Qué es el Randismo?»:
«En primer lugar, no lo llamo "Randismo". No me gusta ese nombre. Yo lo llamo Objetivismo, es decir, una filosofía basada en la realidad objetiva».
Rand define al Objetivismo como un sistema filosófico basada en la realidad objetiva, que retrata los hechos con objetividad, por una adherencia voluntaria a la realidad por el método de la lógica.
El Objetivismo y sus aplicaciones se difundió mediante antologías, en boletines mensuales y libros elaborados con la colaboración de Ayn Rand, Nathaniel Branden, Barbara Branden, Alan Greenspan, Robert Hessen, Leonard Peikoff, Edith Efron, Beatrice Hessen y Joan Blumenthal, entre otros.
Pero en 1991, nueve años después de la muerte de Rand, Leonard Peikoff publicó su libro Objetivismo: la filosofía de Ayn Rand, donde destruye el movimiento colaborativo argumentando que el Objetivismo es únicamente la filosofía de Rand. Sólo lo escrito por ella, insiste Peikoff, es Objetivismo, y el sistema se cerró con su muerte, por lo que no se le puede corregir ni agregar nada.
Este argumento, falso desde los puntos de vista de la evidencia y lógica material y formal, contradice lo dicho por Rand en el Volumen 1 del Objectivist Newsletter, en donde ella afirma que el Objetivismo es un movimiento filosófico y que son varios los Objetivistas.
Desde la materia, el significado de ‘objetivismo’ en filosofía es: “en un sentido ontológico significa que la realidad existe independientemente de la voluntad, los caprichos o la conciencia del sujeto; en un sentido epistemológico significa que el conocimiento se basa en una realidad objetiva, y el hecho de que una proposición o teoría sea verdadera, no depende, ni de los motivos psicológicos que el individuo pueda tener, ni de factores culturales, sociales o históricos que puedan haber influido en la persona o grupo que lo propone; …”. [Brugger, Walter. Diccionario de Filosofía. España. Herder. 2000.]
Precisamente por eso, Rand y Branden llamaron Objetivismo al movimiento filosófico que promulgaban, porque el término describe las características de su sistema. Jamás insinuaron que el significado de Objetivismo es ‘sólo lo que Ayn Rand dice’ como sostiene Peikoff.
Desde lo formal, cada término-concepto tiene un significado o comprensión que se distribuye al número determinado de objetos que abarca, lo que constituye su extensión. Así, por ejemplo, “hombre” comprende las características comunes de todo hombre y este significado se distribuye a todos los hombres, es decir, su distribución es universal. En cambio, “hombre americano” tiene un significado que se distribuye sólo a algunos hombres, por tanto, su distribución es particular. Dentro de la extensión de “hombre”, que se refiere a todo hombre que ha existido, existe y existirá, el significado “americano” solo se distribuye a algunos hombres dentro de esa extensión. “Hombre americano” es sólo parte de la extensión de “hombre” y no la totalidad de ésta.
La Ley de Distribución en lógica dicta que en las proposiciones afirmativas la distribución del predicado es siempre particular porque en su relación formal con el sujeto, el predicado es parte de la comprensión del sujeto y el sujeto es parte, nunca la totalidad, de la extensión del predicado.
Por medio de la educción o inferencia inmediata de proposiciones se puede determinar la verdad o falsedad de todas las combinaciones de éstas. La ‘conversión’ es volver a expresar la verdad de una proposición intercambiando el sujeto por el predicado tomando en cuenta la distribución de ambos términos. Entonces podemos decir:
Objetivismo es filosofía basada en la realidad objetiva.
La filosofía de Ayn Rand es Objetivismo.
Luego la filosofía de Ayn Rand es filosofía basada en la realidad objetiva.
La conversa de la conclusión es:
Alguna filosofía basada en la realidad objetiva es la filosofía de Ayn Rand.
O lo que es lo mismo:
Algún Objetivismo es la filosofía de Ayn Rand.
Y nunca: Todo Objetivismo o toda filosofía basada en la realidad objetiva es la filosofía de Ayn Rand.
Por eso, otras aportaciones filosóficas al sistema, además de la de Rand, que ontológicamente se fundamentan en la realidad objetiva y epistemológicamente en la objetividad, son también Objetivismo. Como, por ejemplo, la teoría Objetivista de la inducción de Peikoff, la de las proposiciones de Binswanger, las de percepción y de la virtud de la benevolencia de Kelley, y la de la autoestima de Branden, entre otras. La filosofía de Rand, ciertamente se cerró con su muerte, pero el Objetivismo, que es una teoría conceptual, al igual que los conceptos es un sistema abierto que puede ser corregido y completado por otros pensadores, como lo reconoció ella en la entrevista que le hiciera Garth Ancier de Focus on Youth, en 1978:
«Tengo un sistema filosófico completo, pero la elaboración de un sistema es un trabajo que ningún filósofo puede terminar en su vida. Todavía queda mucho trabajo por hacer.»
Puedes ver más sobre este tema en mi libro OBJETIVISMO, EL MOVIMIENTO FILOSÓFICO.
